Monday, July 8, 2013

កុំ​ស្លាប់​ដូច​ពស់​រស់​ដូច​កង្កែប


កុំ​ស្លាប់​ដូច​ពស់​រស់​ដូច​កង្កែប
រៀបរៀង​ដោយ
ផល-ទិត
ក្រុម​ជំនុំ​ព្រះ​ត្រៃ​បិដក

                  គតិភាសិត​ព្រឹទ្ធ​និទាន                                      ថា​កាល​នោះ​មាន​តា​ឥសី
                  មួយ​អង្គ​គង់​សាង​បារមី                                     បាលី​ហៅ​ថា "មេត្តា​ធម៌" ។
                  អប់រំ​ព្រះ​ទ័យ​និស្ស័យ​ចិត្ត                                  ករុណា​អាណិត​សត្វ​និករ
                  សព្វ​កាល​តែង​កាន់​ក្រឹត្យ​បវរ                             គឺ​ចរ​ចង្ក្រម​ផ្សំ​វិវេក ។
                  ថ្ងៃ​មួយ កំពុង​ស្លុង​អារម្មណ៍                              ចរ​ច្រប់​ចង្ក្រម​អារម្មណ៍​ឯក
                  ស្រាប់​តែ​ឮ​សូរ​ស័ព្ទ​សម្រែក                               កង្កែប​មួយ​ស្រែក​គួរ​អាណិត ។
                  ហាក់​ដូច​ដង្ហោយ​ហៅ​រក​ឈ្មួយ                          ឲ្យ​ជួយ​ស្រោច​ស្រង់​ជន្មជីវិត
                  តាបស​ឮ​ភ្លាម​តាម​អង្កិត                                    ពិនិត្យ​មើល​ការណ៍​តើ​ជា​អ្វី ?
                  លោក​ឃើញ​ពស់​មួយ​ចាប់​កង្កែប                       កំពុង​ប្រឹង​លេប​ជា​ចំណី
                  តាបស​ទាស់​ប្រាជ្ញ​ពុំ​អាច​ក្រី                               ពុំ​ដឹង​កាត់​ក្ដី​របៀប​ណា ?
                  បើ​ជួយ​កង្កែប​ឲ្យ​រួច​រស់                                    នោះ​ពស់​អត់​ឆី​ក្ស័យ​ជន្មា
                  បើ​នឹង​បណ្ដោយ​តាម​ចិត្ត​វា                                កង្កែប​ពិត​ជា​ស្លាប់​ពុំ​ខាន ។
                  ជួយ​មួយ​ឲ្យ​រស់ មួយ​ត្រូវ​ស្លាប់                           លៃ​ម្ដេច​ឲ្យ​គាប់​ទាំង​ពីរ​ប្រាណ
                  ទើប​ប្រើ​វិចារណញ្ញាណ                                   រំឭក​ទូម្មាន​កង្កែប​ថា=
                  “នែ​!​ចៅ​កង្កែប​!​ចូរ​អែប​ស្ដាប់                              អាត្មា​នឹង​ប្រាប់​ដោយ​មេត្តា
                  ចៅ​ឯង​ប្រុង​រើ​មែន​ទែន​ណ៎ា!                              ឮ​ទេ​ចៅ​តា ? ចរហា​ឆ្លើយ... ។
                  កង្កែប​យល់​ស្រប​តប​ភ្លាម​ថា                             កូណា!កូណា!​ខ្ញុំ​ប្រុង​ហើយ"
                  ឥសី​សួរ​ឲ្យ​កង្កែប​ឆ្លើយ                                     រួច​ហើយ​ក៏​ពោល​ទៅ​រក​ពស់ៈ
                  “ហៃ​ចៅ​ពស់​វែក​ដ៏​មាន​ឫទ្ធិ                                រួប​ចោវិចិត្រ​ប្រណិត​ស្រស់
                  ជីតា​កាន់​ផ្នួស​ជា​តាបស                                    ចង់​ឲ្យ​ចៅ​រស់​ដោយ​សុនសាន្ត ។
                  ឥឡូវ​ចៅ​ចាប់​បាន​កង្កែប                                   ចូល​ចៅ​ប្រឹង​លេប​ឆី​ឲ្យ​បាន
                  ឮ​ទេ​!ពាក្យ​តា​ទាំង​ប៉ុន្មាន                                ប្រឹង​ប្រាណ​មែន​ទែន​ណា​ចៅ​ណ៎ា
                  គ្រាន់​តែ​ពស់​វែក​ហើប​មាត់​ថា                            កូណា... “​ប៉ុណ្ណឹង​ប្រឹង​ហា​ឆ្លើយ
                  កង្កែប​ស្ទុះ​ផ្លោត​លោត​ទៅ​ត្រើយ                      ផុត​ហើយ​មុជ​ផ្លិប​ចូល​ត្រឹប​បាត់ ។
                  ពស់​វែក​វរ​វឹក​ហាក់​ភ្លឹក​ភ្លាំង                               ភ្លេច​ខ្លួន​មួយ​ភាំង​តាំង​ហា​មាត់
                  ភ្លី​ភ្លើ​មក​ភ្លយ​ឲ្យ​ខ្លួន​ភ្លាត់                                   កង្កែប​រត់​បាត់​ពី​មាត់​ទៅ ។
                  ក៏​ស្ទុះ​ដេញ​ភ្លាម​តាម​ប្រកិត                               តែ​ត្រូវ​ខក​ចិត្ត​ដ្បិត​ទឹក​ជ្រៅ
                  មិន​យល់​តិស​ណា​កង្កែប​ទៅ                             មួ​ម៉ៅ​ក្ដៅ​ចិត្ត​ឥត​ចេញ​ស្ដី ។
                  បើ​អត់​អាហារ​ធម្មតា​លោក                                មុខ​ជា​កើត​រោគ​ឃ្លាន​ចំណី
                  ហើយ​ទី​បំផុត​សត្វ​លោកិយ                               តែ​គ្មាន​ចំណី​ត្រូវ​តែ​ស្លាប់។
                  នេះ​គឺ​និទាន​ជា​និទស្សន៍                               ប្រាជ្ញ​ប្រាយ​រឿង​ពស់​ដែល​ត្រូវ​ងាប់
                  ហើយ​និង​កង្កែប​ដែល​ផុត​ស្លាប់                          មាន​ជាប់​ជា​ក្បួន​ជូន​លោកិយ ។
                  សត្វ​ពស់​ក៏​រស់​ដោយ​អាហារ                              ត្រូវ​ការ​កង្កែប​ជា​ចំណី
                  ចាប់​ជាប់​នឹង​មាត់​គិត​នឹង​ឆី                               ចាញ់​ស្នៀត​ឥសី​ព្រោះ​ក្ដី​ល្ងង់ ។
                  ចំណី​ក្នុង​មាត់​ក៏​អត់​ភ័ព្វ                                    រក្សា​មិន​ជាប់​ឲ្យ​បាត់​បង់
                  នេះ​ប្រៀប​ប្រដូច​នឹង​មនុស្ស​ល្ងង់                        លិច​លង់​លំ​នឹង​ពឹង​វាសនា ។
                  មិន​ចេះ​រិះ​គិត​ស្រិត​យោបល់                             គំនិត​ដូច​គល់​គ្មាន​ប្រាជ្ញា
                  ជឿ​តាម​តែ​ពាក្យ​គេ​ឃោសនា                             ខុស​ត្រូវ​ម្ដេច​ម្ដា​មិន​រវល់។
                  ចេះ​ធ្វើ​ការ​ដែរ តែ​កម្សត់                                   បាន​ត្រឹម​នឿយ​ហត់​ទុក​អំពល់
                  លុះ​ដល់​ពេល​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផល                        របូត​ជា​ផ្ដាល់​ទៅ​គេ​ផ្សេង ។
                  ភោគ​ផល​ភណ្ឌ​ខ្លួន​ចំនួន​គ្រប់                            បែរ​ជា​ភ័ព្វ​ដេក​ផ្សង​ព្រេង
                  បណ្ដោយ​ឲ្យ​គេ​ជ្រៀត​ជញ្ជែង                            ព្រម​ថា​ខ្លួន​ឯង​គ្មាន​វាសនា ។
                  បើ​មាន​សម្បត្តិ​ធន​ធាន​ផង                                មិន​ចេះ​ស្ងួន​គ្រង​ថែរក្សា
                  ជា​មនុស្ស​ចុះ​ផ្លូវ​ត្រូវ​តម្រា                                 ថា"ចាំ​វាសនា​លើក​បណ្ចុក" ។
                  ពូកែ​ខាង​ធ្វើ​ភ្លើ​ភ្លេច​ផល                                    មិន​យល់​នាទី​ជា​បន្ទុក
                  មួយ​ដូច​ពេល​ខ្មាំង​ចូល​ភូមិ​ស្រុក                      ឈ្លាន​ពាន​សន្តិសុខ​ប្រទេស​ជាតិ។
                  វា​បោក​គំនិត​ស្បិត​បើ​ដឹង                                  ពឹង​តែ​ពី​ប្រឹង​ខំ​ខ្មី​ឃ្មាត
                  អួត​ថា​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​ជាតិ                                   ផល​ខាត​ចំណេញ​វិញ​មិន​យល់។
                  ខ្មាំង​មក​ពី​នាយ​ស្ពាយ​អាវុធ                               ប្រើ​ល្បិច​លាក់​ពុត​ឥទ្ធិពល
                  ខ្លប​ដូច​ខ្លា​ស្គមថ្នម​ទំគល់                                  យើង​គិត​មិន​ដល់​យល់​ថា​ស្លូត ។
                  ប្រឹង​ស្លួន​ចំណី​លៃ​ចណុក                                 ដាក់​ទុក​ពួក​វា​ថា "វេទទូត"
                  សម​នឹង​បរិត​យើង​ស្លូត​បូត                               ជឿ​វា​រហូត​ស្លាប់​គំនិត ។
                  ខំ​ប្រឹង​ធ្វើ​ការ​ទាំង​យប់​ថ្ងៃ                                  ជួយ​ពេញ​ដៃ​ដោយ​ស្មោះ​ចិត្ត
                  ដឹក​ស្បៀង​ដឹក​គ្រាប់​យប់​ងងឹត                           ជួយ​បិទ​បាំង​រាំង​យាម​ល្បាត ។
                  ជួយ​ដុត​សាលា​ជួយ​ដុត​ស្ពាន                            ជីក​លេណដ្ឋាន​ជីក​ថ្នល់​ជាតិ
                  ជួយ​ហូត​ពន្ធដារ​ជួយ​បង់​កាត                            ជួយ​ចាប់​ពិឃាត​ជន​ប្រឆាំង ។
                  ជួយ​ចាប់​លោក​សង្ឃ​សណ្កូន​ទឹក                       ជួយ​ចាប់​លោក​ផ្សឹក​ឲ្យ​ទៅ​ច្បាំង
                  ជួយ​ឃោសនា​ថា ខ្មែរ​ជា​ខ្មាំង                             ជួយ​ច្បាំង​ទាហាន​គ្មាន​សំចៃ ។
                  គិត​ចុះ​ប្រុស​ប្រាជ្ញ​គួរ​ខ្លាច​ខ្មាស                           រឿង​នេះ​ជាក់​ច្បាស់​គ្មាន​បំភៃ
                  បើ​យើង​ខំ​ម្ល៉ឹង​មិន​ដឹង​ន័យ                                 តើ​បាន​ជោគ​ជ័យ​ទៅ​អ្នក​ណា ?
                  ថា​មក​ប៉ុណ្ណេះ​រិះ​ប៉ុណ្ណឹង                                   ល្មម​ឲ្យ​យើង​ដឹង​យល់​បាន​ថា
                  កម្លាំង​ដែល​យើង​ប្រឹង​ជួយ​វា                             ពិត​ជា​ឲ្យ​យល់​ផល​គួរ​ស្ដាយ ។
                  គឺ​បាន​លទ្ធផល​អស់​ស្រូវ​ខ្មែរ                              ខ្ទេច​វត្ត​ម៉ត់​កេរ្តិ៍​ខ្មែរ​ទាំង​ឡាយ
                  ថ្នល់​ខ្មែរ​ស្ពាន​ខ្មែរ​ដាច់​អន្តរាយ                           អគារ​ឆើត​ឆាយ​ក្លាយ​ជា​ដី ។
                  ភូមិ​ខ្មែរ​ប្រែ​ជា​វាល​ស្រឡះ                                 ឆេះ​ផ្ទះ​សាលា​ខ្ទេច​ផ្សារ​ត្រី
                  វត្ថុ​បុរាណ​ដ៏​ល្បាញ​ល្បី                                     សមិទ្ធិ​ថ្មី​ហិន​ហៃ​ដែរ ។
                  មិន​ត្រឹម​តែ​ទ្រព្យ ស្លាប់​ទាំង​មនុស្ស                     ក្មេង​ចាស់​ស្រី​ប្រុស​សុទ្ធ​តែ​ខ្មែរ
                  គឺ​ខាត​ទាំង​ទ្រព្យ​ជា...​                                        ខូច​ស្លាប់​ទាំង​ខ្មែរ​គួរ​ខ្លោច​ផ្សា ។
                  ខ្មែរ​ប្រឹង​ធ្វើ​ការ​ប្រាថ្នា​ផល                                 ធ្វើ​ថ្នល់​ផ្ទះ​ពេទ្យ​ធ្វើ​សាលា
                  ធ្វើ​កសិកម្ម​ផង​នានា                                         នឹក​ថា​ស៊ី​ចុក​ទុក​ប្រើ​ប្រាស់ ។
                  ដល់​ទមិឡ​ចូល​មក​បក​ប្រែ​ប្រាប់                       ជឿ​ស្លុង​លង់​ស្តាប់​ចិត្ត​ផ្ដេស​ផ្ដាស
                  បំផ្លាញ​ទ្រព្យ​ខ្លួន​ឲ្យ​វិនាស                               ត្រូវ​ណាស់​ដូច"ពស់​ចង់​ចំណី" ។
                  ដល់​អី​ក៏​អត់​ខ្សត់​ទាំង​អស់                                 តើ​រស់​ម្ដេច​បាន​ក្នុង​លោកិយ
                  គង់​ស្លាប់​ដោយ​សារ​ការ​ឥត​ឆី                            ស្លាប់​ដោយ​សម្ដេី​គេ​បង្កាច់ ។
                  គង់​ស្លាប់​ដោយ​គេ​ខ្ចី​ដៃ​ខ្មែរ                                ឲ្យ​សម្លាប់​ខ្មែរ​ជា​ឈាប់​សាច់
                  ស្លាប់​ដោយ​អស់​ខ្យល់​វល់​ប្រកាច់                       ស្លាប់​ដាច់​ទាំង​ជាតិ​ពូជ​ពង្ស​ខម។
                  ស្លាប់​បែប​នេះ​ឯង​រែង​អាប់​យស                     ហៅ"ស្លាប់​ដូច​ពស់"ព្រោះ​ល្ងង់​ព្រម​
                  ទម្រាំ​ដឹង​ខ្លួន​សុខ​ចិត្ត​ញ៉ម                                 ក៏​ដល់​ស្លាប់​ល្មម អស់​ផ្លូវ​កែ ។
                  រី​ឯ​កង្កែប​នៅ​អែប​ព្រែក                                     សម្ងំ​ធ្មេច​ភ្នែក​ដេក​ធ្វេស​ធ្វេ
                  ភ្លេច​ខ្លួន​ជួន​ភ្លាត់​ចូល​មាត់​គេ                             ទើប​លៀន​ភ្លែក​ត្លែ​ហៅ​គេ​ជួយ ។
                  អស់​ឫទ្ធ​ឥត​កល​ទាល់​ផ្លូវ​ស្រាយ                         គ្មាន​មធ្យោបាយ​អ្វី​ណា​មួយ
                  សង្ឃឹម​សំណុំ​សុំ​ជំនួយ                                     ឥសី​លៃ​ជួយ​ទើប​បាន​រស់ ។
                  ន័យ​នេះ​ប្រៀប​ដូច​ជន​ឥត​ខ្លឹម                           ជួញ​ចិត្ត​សង្ឃឹម​គេ​ទាំង​អស់
                  មិន​ចេះ​សាង​ខ្លួន​ឲ្យ​ខ្លាំង​ខ្ពស់                             មាន​រូប​នៅ​រស់​តែ​សោះ​ឫទ្ធិ ។
                  គ្មាន​មធ្យោបាយ​ស្រាយ​បញ្ហា                            ផ្សង​តាម​វាសនា​ព្រេង​អតីត
                  អាង​ព្រះ-ទេវតា-ព្រហ្ម​លិខិត                              ផ្ញើ​ជន្មជីវិត​នឹង​ជំនួយ ។
                  គំនិត​ខ្លួន​ឯង​វង្វេង​ស៊ុង                                    គ្មាន​ចិត្ត​គិត​ប្រុង​បារម្ភ​ព្រួយ
                  មាន​ទុក្ខ​ទើប​ទួញ​យំ​រំអួយ                                 ស្រែក​លូ​រក​ឈ្មួយ​ជួយ​អាសា ។
                  ទោះ​បី​គេ​ជួយ​ឲ្យ​រស់​រាន                                   តែ​ប្រាជ្ញ​បុរាណ​លោក​ប្រាប់​ថា
                  រស់​នេះ​ចូល​ផ្លូវ​ត្រូវ​តម្រា                                   ចែង​ថា"រស់​ដូច​កង្កែប"​ពិត ។
                  រស់​នៅ​បែប​នេះ​មិន​នឹង​នួន                               រស់​នៅ​តែ​ខ្លួន​គ្មាន​ជីវិត
                  រស់​នៅ​ដោយ​សរ​គេ​អាណិត                             ដល់​គេ​ប្រែ​ចិត្ត​ពិត​ជា​ស្លាប់ ។
                  មួយ​សោត​ដូច​ពេល​បច្ចុប្បន្ន                             ស្រុក​មាន​អាសន្ន​ប្រែ​ក្រឡាប់
                  ជាតិ​ខ្មែរ​ត្រូវ​ខ្មោច​យៀកមិញ​ចាប់                 មើល​ឃើញ​ក្ដី​ស្លាប់​យ៉ាង​ជាក់​ស្ដែង។
                  ពី​ដើម​ពូជ​ខម​ជា​ចម​ពល                                  ធ្លាប់​ច្បាំង​រាំង​ជល់​ឥត​ចេះ​ក្រែង
                  ល្បី​ខាង​លំ​នឹង​ពឹង​ខ្លួន​ឯង                                 គេ​កោត​ស្ញប់​ស្ញែង​ទាំង​សកល។
                  ក្រោយ​មក​ចិត្ត​ខ្មែរ​ប្រែ​ចា​ទន់                              ចុះ​អន់​ទន់​អាប់​ឥទ្ធិពល
                  ព្រោះ​ដេក​ផ្អែក​លើ​តែ​បុគ្គល                              ងងឹត​ងងល់​ពុំ​យល់​ផ្លូវ ។
                  អង្គុយ​តែ​ស្មាន​ថា​គេ​ខ្លាច                                  ពូកែ​ព្រាក​ប្រាជ្ញ​ខ្លាច​អស់​ឪ
                  ដល់​ទ័យ​គំនិត​ជិត​ម្រឹត្យូវ                                  អាង​ផ្លាស់​វាស់​ផ្លូវ​ទៅ​ពឹង​គេ ។
                  ត្រង់​គោល​លំ​នឹង​ពឹង​ខ្លួន​ឯង                             ពុំ​ខ្វល់​ចាត់​ចែង​បង្កើត​ទេ
                  មាន​អី​ដល់​ចេះ​តែ​ពឹង​គេ                                   គំនិត​ខ្លាច​ខ្លេ​កាន់​តែ​ខ្លាំង ។
                  ដល់​ពេល​អាសន្ន​គេ​ជាន់​ក                                ទើប​មាត់​ចំហ​ត្រដរ​ច្បាំង
                  តើ​ធ្វើ​ម្ដេច​ទៅ​ផ្លូវ​តតាំង                                     បើ​គ្មាន​កម្លាំង​នឹង​ទប់​ទល់ ។
                  ដូច្នេះ​ដើម្បី​ឲ្យ​បាន​រស់                                      រួច​ពី​មាត់​ពស់​អស់​រំបល់
                  ត្រូវ​តែ​ពឹង​រក​ឥទ្ធិពល                                       សុំ​គេ​ឲ្យ​ផ្ដល់​ផល​ជំនួយ ។
                  ទើប​អាច​បាន​រស់​ហួស​ពី​ស្លាប់                           ដោយ​សារ​តែ​ភ័ព្វ​មាន​គេ​ជួយ
                  តែ​រស់​បែប​នេះ​រិះ​រែង​ព្រួយ                                រស់​ដោយ​គេ​ជួយ​ដូច​"កង្កែប" ។
                  ហេតុ​នេះ យើង​ត្រូវ​មាន​វិចារ                             មនសិការ កុំ​គប់​សេព
                  ត្រូវ​តែ​បារម្ភ​រឿង​ពស់​លេប                                ក្រែង​អាទិទេព​ជួយ​មិន​ទាន់
                  ខ្មែរ​បាន​រួច​រស់​មក​ប៉ុណ្ណេះ                                ឬុក​ដូច​ជា​ចេះ​កែ​គ្រប់​គ្រាន់
                  តែ​បើ​មិន​គិត​ទៀត​ឲ្យ​ទាន់                             ក្រែង​ជាន់​ទូក​លិច​មុន​ដល់​ត្រើយ។
                  ជំនួយ​គេ​ជួយ​ជា​ចំណូល                                  ត្រូវ​តែ​ប្រមូល​អី​ចឹង​ហើយ
                  តែ​គួរ​កំភ្លេច​ខ្លួន​សោះ​ឡើយ                           កុំ​អាល​លាត់​សើយ​សើច​ចប្បាយ។
                  ត្រូវ​ចេះ​ជួយ​ខ្លួន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង                           គឺ​ក្នុង​ការ​បែង​ចែក​ចាត់​ចាយ
                  រឿង​ណា​សម្រាប់​តែ​សប្បាយ                            មិន​ត្រូវ​ចំណាយ​ជា​ដាច់​ខាត ។
                  ត្រូវ​កាត់​ចំណង់​ដែល​ចង់​បាន                          ដែល​ពាន​ប៉ះ​ពារ​ប្រយោជន៍​ជាតិ
                  ធ្វើ​អ្វី​លៃ​ត្បិត​រឹត​ឲ្យ​ស្អាត                                   ត្រូវ​យក​រឿង​ជាតិ​ជា​គោល​កម្ម ។
                  ជំនួយ​ជា​ភាក វា​ជា​ផល                                    គ្មាន​ឫស​គ្មាន​គល់​ដូច​ចំណំ
                  តែ​ត្រូវ​ឲ្យ​ចេះ​បណ្ដុះ​ដាំ                                     សាក​ផ្សាំ​ដាំ​ផ្សាយ​ពូជ​ជា​ថ្មី ។
                  ដូច​ជា​ស៊ី​ក្រូច​គ្រា​អភ័ព្យ                                    ត្រូវ​លៃ​រុក​គ្រាប់​កាយ​កប់​ដី
                  ស្រោយ​ទឹក​ដាក់​ជី​ថែ​ឃ្មាត​ខ្មី                              គង់​បាន​ផ្លែ​ឆី​យល់​សុំ​គេ ។
                  ការ​យក​ជំនួយ​មួយ​មក​ប្រើ                               បើ​យើង​ចេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​ផល​ទ្វេ
                  បណ្ដុះ​ឫស​គល់​ទុក​ជា​មេ                                  ទើប​គេ​ពេញ​ចិត្ត​រឹត​តែ​ជួយ ។
                  កាល​ណា​យើង​សាង​មូល​ដ្ឋាន                           ជា​គ្រឹះ​មាំ​បាន​ក៏​លែង​ព្រួយ
                  យើង​អាច​រស់​នៅ​ជា​ជាតិ​មយយ                        មិន​បាច់​គេ​ជួយ​ដូច​កង្កែប ។
យោបល់​បន្ថែម
                  ភាសិត​ភាសា​ពី​ព្រេង​នាយ                                 មាន​ន័យ​បរិយាយ​តាម​បទ​បែប
                  ខ្មែរ​យើង​ធ្លាប់​ពោល​ពាក្យ​សង្ខេប                       ថា"ពស់​ខំ​លេប​កង្កែប​ខំ​រើ" ។
                  ជា​ពាក្យ​របស់​ពួក​កវី                                        លើក​តួ​ឥសី​ជា​អ្នក​ប្រើ
                  ខ្ញុំ​អធិប្បាយ​ដោយ​អន្លើ                                     តាំង​ធ្វើ​ជា​អង្គ​ប្រធាន​ស្រាយ ។
                  ឃើញ​ពិត​ហើយ​​ថា​ពស់​ដែល​ស្លាប់                     ព្រោះ​ប្រាជ្ញា​អាប់​មិន​យល់​ឆ្ងាយ
                  ចំណី​ក្នុង​មាត់​ក៏​អន្តរាយ                                   តើ​រស់​វែង​ឆ្ងាយ​ទៅ​ប៉ុន្មាន ។
                  បើ​ចាប់​បាន​ហើយ​ចេះ​តែ​បង់                             មិន​អាច​ឲ្យ​គង់​គ្រប់​គ្រា​បាន
                  ប្រាកដ​ជា​ត្រូវ​អន្តរធាន                               ក្សិណ​ក្ស័យ​ចែក​ឋាន​ពុំ​ខាន​ឡើយ ។
                  រី​ឯ​កង្កែប​ឯប​អប​រស់                                        រួច​ពី​មាត់​ពស​ពិត​មែន​ហើយ
                  តែ​រស់​សោះ​ឫទ្ធិ​ឥត​ស្រួល​ឡើយ                         ព្រោះ​នៅ​បង្កើយ​នឹង​ក្ដី​ស្លាប់ ។
                  ពេល​នេះ​ឥសី​មក​ជួយ​ទាន់                               ចុះ​បើ​អាសន្ន​ក្រោយ​អភ័ព្យ
                  គ្មាន​គេ​មក​ជួយ​ឲ្យ​ដូច​ធ្លាប់                                គង់​តែ​ត្រូវ​ងាប់​ឆាប់​មិន​យូរ ។
                  តម្លៃ​ជីវិត​ទាំង​ពីរ​ហ្នឹង                                       បើ​ថ្លឹង​នឹង​គ្នា​វា​ផ្លាស់​ប្ដូរ
                  គឺ​ស្លាប់​អាប់​យស​មិន​ថ្លៃ​ថ្នូរ                                រស់​ក៏​មិន​យូរ​ព្រោះ​គ្មាន​ឫទ្ធិ ។
                  ហៅ"ស្លាប់​ក៏​ចាញ់ រស់​ក៏​ចាញ់"                          ចូល​ក្នុង​សំណាញ់"ចាញ់​គេ"​ពិត
                  ដូច​គ្នា​ប្រាកដ​អត់​រខិត                                      ជន​ជាតិ​បណ្ឌិត​ពិត​ជា​យល់ ។
                  ព្រោះ​ហេតុ​ហ្នឹង​ឯង​ទើប​ព្រេង​ព្រឹទ្ធ                      ពោល​ពាក្យ​ភាសិត​ទុក​ទប់​ទល់
                  រំឭក​ទូន្មាន​ធ្យាន​យោបល់                                 ជា​សព្ទ​សាកល​ដូច្នេះ​ថា=។
                  “កុំ​ស្លាប់​ដូច​ពស់​រស់​ដូច​កង្កែប                           គួរ​ប្រឹង​គប់​សេព​សិល្បវិជ្ជា
                  កុំ​បណ្ដោយ​តាម​កម្មយថា                                 កុំ​ចាំ​វាសនា​លើក​បាយ​បញ្ចុក" ។